摘要:

观察这九人，一个规律可以找到，即他们可从上到下、武功从高到低分为三层，每层三人，各有一位佛家、道家、剑家的人物，即达摩、扫地僧、斗酒僧为佛家，石破天、逍遥子、黄裳为道家，阿青、独孤求败、前朝太监所用往往为剑术，我将他们归类为“剑家”，可把这个剑字作为克敌制胜的工具来理解，也有剑侠、侠士的意思。

最近看到一篇关于金庸小说人物排行的文章，激动不已。笔者根据自己阅读金书的经验，整理了我心目中最强九人的排名，如下图：

1 法祖

中国禅宗始祖将佛教传入东方，在金庸体系中创造了《易经》、《少林七十二法》等武术，创立了少林派。扫地僧说，少林功夫需要佛法的精髓来中和，所以只有达摩能把七十二个绝技全部掌握。

2 阿青

她来自《越女之剑》。她曾与白猿修炼，打造出绝世剑法。在小说的中心，她爱上了范蠡。为了杀死她的对手西施，她独自拿着一根竹棍突破了2000名士兵的防御。最终侠客行小说，因为西施的绝色美貌，他垂头丧气，没有杀了他。

“顿时，宫门外传来一声叫喊声，紧接着是哽咽、哽咽、啁啾，那是一把剑落地的声音，声音是从宫门外传进来的，像是一条很长的蛇。， ”他游得很快，走廊上的刀剑声也响起，一千个铠甲战士，一千个剑客，根本挡不住阿青。”

这部小说的描写，首先是神一样的“游如长蛇”，然后侠客行小说，不仅是穿越了2000名士兵的封锁，还击倒了他们的剑。很难有别人。比如在萧峰与辽军作战、郭靖、周伯通与蒙古军作战的情节中，萧、郭等人在武功上已经无人能敌，在面对军队的敌人时依然无能为力。 . 由此，可以理解阿青的终极武功。

3 碎石者

从小说《夏柯星》中，在夏柯岛上，石壁上记载的一套道士《太玄经》，多年来一直无法领悟神通。人形石破天一不小心就修炼了，修炼成功后，龙宗师和木岛宗师联手，根本不是他的对手。小说铺垫后，两个岛主的徒弟已经可以在江湖中狂奔了，而龙木更是人参太玄经多年，武功更是深不可测。一层一层推下去，就知道石破天的实力已经达到了金书。顶级。

4 清扫车

在《天龙八部》中，扫地僧出现的场景犹如外星人空降，随意操控“气墙”的本事压制了几位世界一流的高手——萧峰、萧远山，慕容复，慕容博，甚至更在萧枫和慕容复的攻击面前，慕容博和萧远山被打死了。事后，谁也想不到——他用高深的功力将两人救了出来。一句“王者远大志向，血海深仇，皆归于尘土，消散于无形”，横扫僧人的武功修为，佛门的高境界，都写在了书上。

5逍遥子

道教逍遥派创始人天山童木、五牙子李秋水的老师，开创了八荒六和接龙术，据说是长生不老，北冥神功与佛法同源。吸星之术，还有灵波微步、小舞相功、天山折梅手等等，都是可以独立使用的绝招。毫无疑问，是一代武功兼备的道家高手。

6 独孤求败

两个描述设置如下：

“自称‘剑魔’，三十余载江湖，斩尽敌手，击溃所有英雄，天下无敌，无能为力，却隐居于世。以雕刻为友。呜呜呜，你这辈子都找不到对手了，真是寂寞难为情。”

“第一青锋铁剑，凶猛粗壮。弱冠前（二十岁），用来与和硕英雄较量；第二把紫微软剑，三十岁前使用，误伤义人。”人，却弃于深谷；第三重剑无锋利，精巧难用。四十岁以前，横行。渐渐地，无剑胜于剑。”

自创独孤九剑，终有九种，断剑、断刀、断枪、断鞭、断索、断掌、断箭、断气，以攻为守，无招必胜。心想，就算令狐冲学不成完整的破掌破气功，在没有内功的时候，也会以他为荣，再强，他就会变得更强。

7 前太监

也就是说，《葵花宝典》的创作者，在《笑傲江湖》的描述中，《邪邪之剑》只是《葵花宝典》中剑法的一个片段。称霸武林”，也就是他后来引来天下英雄抢夺，最终导致林家全军覆没；魔教日月神教东方不败掌门不败，他只学会了《葵花宝典》的一小部分，那就是牢牢地称之为《葵花宝典》。《笑傲江湖》第一人，与令狐冲、任我行、向问天一战，依旧占了上风。这位金书墨少的“前太监”，真武功底深得恐怖。

8酒僧

斗九僧是新改版中新增的角色。他曾是儒家、道家、和尚（这种经历可以从金书上推断，他不是小人物，有拾取众多世家之力的意思），打败了王重阳（可以理解为内功胜于王重阳），借用《九阴真经》，以佛法弥补《九阴真经》过于严重的缺陷，创制《九阴真经》。《九阳真经》其实可以称得上是“阴阳互济经济”，而且比九阴还要强，所以虽然黄常更称得上是先行者，但我在武林排行中把斗九和尚排在黄常之前。

9 黄色连衣裙

《九阴真经》的创作者，这是《神雕侠侣》和《神雕侠侣》中家喻户晓的武侠秘籍。刀法、剑法、棍法、鞭法、指爪法、针刺秘法、治愈法、关气法、魂术法等。宋徽宗年间，他命人搜世界道教典籍编撰《万寿道藏》，黄尚前来校对盖章。黄尚在此过程中领悟了武功的精髓，后来被朝廷派去消灭明教树敌。全家人都被杀了。为了报仇雪恨，黄畅隐居了四十多年，试图解决敌人的武功。黄畅见状，感慨万千，将毕生所学，写进《九阴真经》，流传后世。

观察这九人，可以发现一个规律，那就是从上到下，武功从高到低，可以分为三层。三人每层各有佛道剑士形象，即达摩，扫地斗酒僧为佛，石破天、逍遥子、黄尚为道士，阿庆、独孤秋风、太监在前朝常使用剑术。这个词被理解为克敌制胜的工具，也有剑客、侠客之意。

可见，金庸对佛、道、剑的尊崇，不仅体现在他的小说中，更是金庸结合中国文化提炼出来的一套哲学体系和世界认知。笔者在此之前就想过，所有的文明和文化，是不是可以追溯到佛教、道教、刀剑的根源，还是可以说被这三者所覆盖？再者，何谓佛、道、剑？

佛，渡也。

基督教和佛教非常相似。两人走红的时候，正是人类最灾难的时期。无论是战争、瘟疫、洪水还是干旱，人类都没有技术和人力来妥善应对任何灾难。这个时候佛陀和基督出现，都是自称能帮助世人、度人的宗教，以“公论”——不管一个人的出身如何，没有人会被排斥，他们可以得救；两者都有“利他论”——无论是耶稣还是释迦牟尼，教书助人是他们的道路和信条；他们都有“来世理论”。基督徒向往天堂，佛教徒确信他们会再次转世。反正有来世，

佛陀（或基督）无疑是诋毁邪恶和向善的，是社会秩序的强大稳定剂，是古代无法控制的道德漏洞的填充物。仁慈至极，求人仁慈，有人打你左脸后，把右脸送走，放下屠刀，成佛于地。永远微笑，慈祥的巨型佛像，静谧的佛寺，高耸的教堂塔楼和十字架，是矗立在灵魂沙漠中的水塔。战争越多，民生越穷，信徒就越多。

笔者认为，西方基督教的精神内核可归入广义“佛”的范畴。

“佛”可以说是人类在苦难中必须服用的麻醉剂和镇静剂，进而远远超出其原本的作用。因为它蕴含着无数世纪以来在处理世人苦难与烦恼中所总结出来的哲理甚至真理，在一个不需要药物的时代，人类仍然可以从中汲取养分，不能摆脱它的影子。

道士，问也。

什么是道？从最容易联想到的道教入手。在中国，道家的特点并不像佛教那样鲜明，在政治生活领域也没有儒家的沉重影响。今人所能想到的，深山道观中白须白袍老道士的形象就是其中之一。被教科书称为“中国化学先驱”的炼金术士的形象算一个，持道符、婚丧嫁娶的大师形象算一个，而且至少有一半是在今天的中国意识形态和西方科学中。在思潮的压力下，被斥为迷信。

从这个角度来看，道教一教似乎不是很有效。入世不如儒，生不如佛，炼丹不成，长生不成。但笔者突然想到，或许是“不达”二字，亦或是蕴含道家精神的真谛。

“道就是道，道就是道。”这句话是人能把握的，但不是一般人能把握的。路还很长，我会上上下下寻找。寻问，道士的终极目标是长生不老，但很少有一套可行的方法来指导信徒如何炼丹修仙。我想，在古代，有些厌世的人，没有明确的指导，只专注于深山密林的禁欲和苦行。在条件极其匮乏的情况下，这种仍然发问的精神有其可取之处。笔者立刻想起了科学的发展轨迹。今天，当我们看柏拉图和亚里士多德对自然的天真观察时，我们将不可避免地觉得这很荒谬。失去根基，连谈都谈不上。就中国道教而言，“问”的结果导致了炼丹和长寿方法的失败。白与雅哲所带来的科学光辉相提并论令人遗憾，但本着“问”的精神，两人无疑是同路。在金庸的佛、道、剑体系解释世界的命题中，广义的“道”并不局限于一个国家的道教。坚持不懈的划船之路，无论是科学还是道家，都在其中占有一席之地。白与雅哲所带来的科学光辉相提并论令人遗憾，但本着“问”的精神，两人无疑是同路。在金庸的佛、道、剑体系解释世界的命题中，广义的“道”并不局限于一个国家的道教。坚持不懈的划船之路，无论是科学还是道家，都在其中占有一席之地。白与雅哲所带来的科学光辉相提并论令人遗憾，但本着“问”的精神，两人无疑是同路。在金庸的佛、道、剑体系解释世界的命题中，广义的“道”并不局限于一个国家的道教。坚持不懈的划船之路，无论是科学还是道家，都在其中占有一席之地。

剑客，治也。

剑是人们用来达到某种目的的武器、工具和物品。这个目的很大一部分是政治性的。东方有不甘为奴的陈升、吴广，还有欲平乱世的桃源三侠。斗争的开始，往往伴随着人们对现实的不满，对“无可救药的世界”的仇恨，以及对“治天下”、“以斗求治”的渴望。无论是佛教教人看透、选择冷漠，还是道家一心一意发问、不屑一顾，其实都有一种对政治的回避。有时，当时的政治环境决定了它也反映了佛教和道教的自然分离。性，但与世界关系最密切的，就是这面世俗世界中无法回避的镜子。剑道，是金庸系统中对抗阴险世界的一种方式。

剑的目的还有另一部分。“志”，在字典里，有安定祥和之意。除了天下的安宁，心的安宁也是剑的方向。与佛教和道教相比，剑是最人性的。看看追求爱情的阿青，难找对手，追求自我实现的独孤秋（无双的企业精英），还有其他金书的主角：为国捐躯的郭靖、杨过、令狐冲，自由侠义。以上这些人，可以说是剑族的一员。他们都是追求甚至超越自我实现和家庭幸福的人。他们是世界上最杰出的人。所谓美德就是帮助世人，穷人只擅长自己。剑法的变化在于用剑的人的变化。进则一心求天下太平，退则求全家。

结论：

佛、道、剑是金庸先生在小说中所倡导的哲学体系。从广义上讲，它适用于世界，也不是不可能的。究其原因，无非是因为，不管是东方人还是西方人，只要是人，他们的所想（佛），所生活的世界（道），都是完全相连的，以及他们想要实现的自我实现（剑）。不同的文明和文化只是改变了这三个人的面貌。